Timbangan amal baik dan amal buruk manusia selama hidup didunia Disebut?
- mistar
- Mizan
- tammah
- khizyi
- tagabun
Jawaban yang benar adalah: B. Mizan.
Dilansir dari Ensiklopedia, timbangan amal baik dan amal buruk manusia selama hidup didunia disebut Mizan.
Pembahasan dan Penjelasan
Menurut saya jawaban A. mistar adalah jawaban yang kurang tepat, karena sudah terlihat jelas antara pertanyaan dan jawaban tidak nyambung sama sekali.
Menurut saya jawaban B. Mizan adalah jawaban yang paling benar, bisa dibuktikan dari buku bacaan dan informasi yang ada di google.
Menurut saya jawaban C. tammah adalah jawaban salah, karena jawaban tersebut lebih tepat kalau dipakai untuk pertanyaan lain.
Menurut saya jawaban D. khizyi adalah jawaban salah, karena jawaban tersebut sudah melenceng dari apa yang ditanyakan.
Menurut saya jawaban E. tagabun adalah jawaban salah, karena setelah saya coba cari di google, jawaban ini lebih cocok untuk pertanyaan lain.
Kesimpulan
Dari penjelasan dan pembahasan serta pilihan diatas, saya bisa menyimpulkan bahwa jawaban yang paling benar adalah B. Mizan.
Jika anda masih punya pertanyaan lain atau ingin menanyakan sesuatu bisa tulis di kolom kometar dibawah.
Artikel Terkait Lainnya :
- Jantung – seluruh tubuh – Jantung. Pernyataan tersebut merupakan alur dari?
- Di Sebuah peternakan ikan lele terdapat 3 kolam besar yang masing-masing diisi oleh 245 ikan lele. Maka jumlah seluruh ikan lele yang ada di peternakan tersebut ada . ikan?
- Dibawah ini termasuk jenis interval nada murni, kecuali?
- Kerajaan yang menguasai Nusantara menggunakan Bahasa Melayu di kawasan Asia Tenggara sejak abad ke-7 adalah?
- Kejahatan arabnya adalah?
- Wacanen kang patitis ! SRI TANJUNG Jaman biyen ing negara Sindureja, kang jumeneng ratu asma Prabu Sila Hadikrama. Negarane, subur makmur loh jinawi, tata tentrem kerta raharja, rakyat urip cukup sandang, pangan, lan papan. Ananging Prabu Sila Hadi Krama lagi nandhang duhkita amarga Sang Prameswari lagi nandhang gerah ora dhangan-dhangan. Prabu Sila Hadikrama utusan patihe kang asma Raden Sidapaksa nggolekake obat kagem Sang Prameswari. Patih Sidapaksa sowan eyang Sang Begawan Tambang Petra ing padhepokan, nyuwunaken obat kagem Sang Prameswari. Patih Sidapaksa kuwi isih turun Pandhawa, mula saliyane priyantune bagus, gagah prakosa, uga sekti mandraguna. Ing padepokan, Patih Sidapaksa ketemu prawan sing ayune banget, solah bawane alus manuhara, lan nengsemake pandulu. Prawan ayu mau asmane Dewi Sri Tanjung. Sri Tanjung pancen beda karo prawan-prawan liyane amarga sejatine Sri Tanjung lahir sakha ibu widodari. Patih Sidapaksa kepencut marang sejatine Sri Tanjung, kaya tumbu oleh tutup, semono uga Sri Tanjung. Kekarone banjur nambut silaning akrami. Sarampunge palakrama, Sri Tanjung kaboyong menyang kraton Sindurejo lerem ing dalem kepatihan. Prabu Sila Hadi Krama bareng pirsa Sri Tanjung kesengsem, kayungyun mring kasulistyane Sritanjung tanpa kinawruhan Patih Sidapaksa. Rina wengi Prabu Sila Hadi Krama golek cara piye bisane ngrengkuh Dewi Sritanjung. Ndadekake Prabu Sila Hadi Krama kerasukan watak julig culika. “Patih Sidapaksa, ingsun ngaturaken agunging panuwun, sliramu wis bisa minangkani kersaningsun, Prameswari wis waluya jati kaya wingi uni. Ananging isih ana maneh jejibahan sing kudu koksarirani dhewe, yaiku ngaturaken Nawala menyang swarga loka, katur para dewa bukti suka panarimane marang kabeh kang diparingake ing negara Sindureja”, pangandikane Prabu Sila Hadi Krama ing pasewakan agung. “Sendiko dawuh Sinuhun, kula pundhi sedaya dawuh paduka, mugi saged angayahi jejibahan punika”. Patih Sidapaksa nyanggemi kabeh dhawuhe Sang Nata, tanpa ngaweruhi niat satemene saka Prabu Sila Hadi Krama sing kepingin nyingkirake Patih Sidapaksa, amarga kepingin ngagonjak Dewi Sritanjung. Sejatine Nawala kang kudu diaturake kagem para dewa mau isine “ Sapa sing nggawa Nawala iki arep mbalela marang para dewa.” “Yayi Dewi Sritanjung, pun kakang lagi kodheng, amarga kudu ngayahi jejibahan kang mokal kelakone pindhane ngarep-arep udan ing wayah ketiga, cebol nggayuh lintang, apa sliramu kerso paring pambiyantu?” Pangandikane Patih Sidapaksa salawuhe ing ndalem kepatihan. “Aduh Kangmas Sidapaksa, mboten usah godheg penggalih panjenengan, kula sabiyantu panjenengan angayahi jejibahan punika. Kula gadhah selendang mustika paringanipun Bapa Rama Raden Sudamala, ingkang nglantaraken panjenengan sowan dhateng para dewa wonten ing swarga loka.” Dewi Sritanjung enggal nyamektakake selendang mustika, minangka srana tindake Patih Sidopekso tumuju Swargaloka sowan para dewa. Cecak Ing crita sak tekane ing Swarga Loka, nalika Nawala diaturake para dewa sakala Patih Sidapaksa diajar lan dipilara amarga dianggep arep mbalela. Patih Sidapaksa lagi weruh yen isine nawala pancen sengaja kanggo nyingkirake piyambak. Amarga saka ora kuwawa nadhahi panandhange, Patih Sidapaksa sambat nyebut para leluhur Pandawa. Para Dewa nembe pirsa yen ta kabeh mung salah paham amarga saka trekah Prabu Sila Hadi Krama, mula banjur di parengake kondur menyang Sidareja lan pinaringan kanugrahan.( Sumber : Kirtya Basa 2014 kelas 7 kaca 130 ) Jaman biyen ing negara Sindureja, kang jumeneng ratu asma Prabu Sila Hadikrama. Negarane, subur makmur loh jinawi, tata tentrem kerta raharja, rakyat urip cukup sandang, pangan, lan papan. Ananging Prabu Sila Hadi Krama lagi nandhang duhkita amarga Sang Prameswari lagi nandhang gerah ora dhangan-dhangan. Prabu Sila Hadikrama utusan patihe kang asma Raden Sidapaksa nggolekake obat kagem Sang Prameswari. Patih Sidapaksa sowan eyang Sang Begawan Tambang Petra ing padhepokan, nyuwunaken obat kagem Sang Prameswari. Patih Sidapaksa kuwi isih turun Pandhawa, mula saliyane priyantune bagus, gagah prakosa, uga sekti mandraguna. Paragraf ing dhuwur yen katitik saka struktur teks kalebu perangane?
- Salah satu faktor yang menyebabkan Pulau Jawa lebih padat dibanding pulau lainnya adalah?
- Dan aku tidak menyembah apa yang kamu sembah Merupakan terjemahan dari ayat?
- Sebagian prasangka itu adalah dosa, demikian tercantum dalam Al-Quran Surah?
- Benda berikut yang permukaannya kasar adalah?